ඒ උතුම් බුදුපියවරු, ශ්‍රද්ධාවෙන් යුතුව සිහි කළා.
අද භාවනාවට කළේ, ඊයේ භාවනාව නැවතත් කරගෙන ගියා. ඒක යන්තම් මතක් කරනවා නම් අපි අර සත්තො ගුහායං ගාථාවෙන් පටන් අරගෙන, අනුසය ධර්මය බැලුවා. බැලුවයින් පස්සේ රූපයයි, ඒ වගේ ම ඒ සඤ්ඤාව, අසම්පජානකාරීත්වය සුඛයි කියලා කිව්වා. ඊට පස්සේ, ඉතින් එහෙම නම් අර දිට්ඨි පපඤ්චයෙන් කිව්වා ජරා, වේදනා, අසම්පජාන රේඛාව කරකවන්න කියලා. කරකවන්න වටිනවා කියලා.
ඒක කැරකීමෙන් පස්සේ ඉතින් අපිට ඇති වුණේ, ව්‍යාධිය. එතකොට ව්‍යාධිය කියන එක දුකයි. ඒක නොසෙවිය යුතුයි. ඒ වගේ ම මරණය දුකයි. නොසෙවිය යුතුයි. ඉතින් අපි ඕක ඒ විදිහට බලාගෙන ඇවිල්ලා, ඒ මුළු දුක්ඛය ම අපි ප්‍රතිලෝම වශයෙන් උපායාසය දක්වා බැලුවා. ඉතින් ඒ භාවනාව කළායින් පස්සේ, අපිට පේනවා, මේ පල්ලෙහා කොටසේ, දුක්ඛය බව වැටහෙනවා. ඉහළ කොටසින් අපි පවසලා තියෙන්නේ, සුඛ බව වැටහෙනවා.
එතකොට මේකට අනතුරුව, 02/09/2015 මච්ඡරිය 3 භාවනාව කරනවා නම්, නිරෝධය ඇති වෙනවා. කුමක් නිසා ද? වණ්ණමච්ඡරිය වැටහීම නිසායි. අපි සුඛ යැයි වර්ණනා කරලා ඇත්තේ දුක්ඛය ම යි. එතකොට ඒ භාවනාව පෙන්නනවා නම්, වණ්ණමච්ඡරිය ඒ මච්ඡරිය 3 භාවනාව, ඒ කියන්නේ දැන් අපිට පේනවා සුඛ යැයි කියලා වර්ණනා කරන්නේ දුක්ඛය නම් එවැනි මිච්ඡාදිට්ඨික වූ සඤ්ඤාව නිසා විඤ්ඤාණයේ පැවතීම, අභිජ්ඣා.
එතකොට එහෙම නම් අර මච්ඡරිය 3 භාවනාවෙදි අපි අර π අකුර සාකච්ඡා කරලා තියෙනවා, ඒකේ ඔයගොල්ලන්ට මතකයි, π අකුර. පරාමාස ජීවිත ඉන්ද්‍රිය i කියලා දැම්මා, ජීවිත ඉන්ද්‍රිය ඉදංසච්චය ii, චේතනාවේ ඉඳන් විඤ්ඤාණයට iii. එතන තියෙන්නේ අත්තා. එතකොට ඒ අත්තා කියන එක විඤ්ඤාණගත වුණා නම්, අන්න නිත්‍යයි කියලා එනවා. එතකොට ඒකෙන් එනවා, දිට්ඨි ආශ්‍රව. දිට්ඨි ආශ්‍රවයෙන් අවිද්‍යා ආශ්‍රව, අවිද්‍යා ආශ්‍රවයෙන් මෝහය. එතකොට මෝහය ඇති වෙනවා නම් ඉතින් area 6. Area 6 වලින් area 1 වලට එනවා කියන එක තියෙනවා. එතකොට මෝහය නැති වෙන්නේ අරි අට මඟ නිසා කියලා ඒකෙ සාකච්ඡා කරලා තියෙනවා. ඒ සංස්කාර නිසා අපිට පේනවා area 6 වල තියෙන සංස්කාරවලින් රූපය ලාභ වශයෙන් ගැනීම කියන එක වෙනවා. ලාභමච්ඡරිය ඉවත් වෙනවා නම් වණ්ණමච්ඡරිය කියන එක බැහැලා යනවා. නිර්වාණය සාක්ෂාත් කරනවා.
ඉතින් ඕක බලන්න ඕනෑ අර මච්ඡරිය 2 භාවනාවෙදි අපි පෙන්නා දීලා තියෙනවා ධම්මමච්ඡරිය සඳහා ප්‍රධාන සංස්කාරය කුලමච්ඡරියයි කියලා. ඒකේ order එක පෙන්නලා දීලා තියෙනවා නේ. 1 ධම්මමච්ඡරිය, 2 කුලමච්ඡරිය, 3 ආවාසමච්ඡරිය, 4 ලාභමච්ඡරිය, 5 තමයි වණ්ණමච්ඡරිය. එතකොට දැන් අපි මේ රූපය සුඛයි කියලා, දිට්ඨි අනුසය මගින් එහෙම කියලා, ඔක්කොම කියලා තියෙන්නේ ඕක තමයි. ඒ කරලා, ගත්තා නම් ඉතින් අපි වර්ණනා කරලා තියෙන්නේ දුක්ඛය, සුඛ වශයෙන්.
ඒක තමයි මං කරපු භාවනාව.