Date: 07/06/2018 Name: නිබ්බාන

ඒ උතුම් බුදුපියවරු, ශ්‍රද්ධාවෙන් යුතුව සිහි කළා.

අද මම බැලුවේ සත්තො ගුහායං ගාථාවෙන් පටන් ගත්තා. “සත්තො ගුහායං බහුනාභිඡන්නො, තිට්ඨං නරො මොහනස්මිං පගාළ්හො. දූරේ විවෙකා හි තථාවිධො සො, කාමා හි ලොකෙ න හි සුප්පහායා.”

ඒ රූපයේ ඡන්දය, රාගය, නන්දිය, වේදනා, සංස්කාර රාග, විඤ්ඤාණ රාග කියන එක සිහි කළා. ඔයගොල්ලන්ට මතක ඇති අර bell shaped curve එකක් තියෙනවා, රූප රාගය 6.2, 6.4, 7.1 කියලා.

ඊට පස්සේ වේදනා රාගය අපි දන්නවා, 6.6, 7.7, 8.2. ඊට පස්සේ රූපයේ නන්දි curve එකත් අපි බලලා තියෙනවා: 7.1, 7.7, 8.2 කියලා.

ඉතින් මේකෙන් පස්සේ අර 28/05/2018 ඉද්ධි භාවනාව කියන එක මෙනෙහි කළා. ඒකේ අපි දන්නවා, ඡන්ද චිත්ත විරිය විමංසා ඉද්ධිපාදයෝ අපි දෙපොළක ලකුණු කරගත්තා. එක තැනක් තමයි, ඔය figure 1 කියලා කිව්වා, ඒ ජාතිය තියෙන තැනට විරිය ලකුණු කරගත්තා. ජරා කියන තැනට විමංසාව. වේදනාව කියන තැනට චිත්තය. එතකොට ජාතියයි වේදනාවයි අතර ඡන්දය කියන එක ලකුණු කළා, ගිද්ධිලෝභයයි ජරාවයි අතර cross එකට.

ඊට පස්සේ ඊළඟට අපි figure 2 බැලුවා. ඒකේ වේදනාව තියෙන තැන ඡන්දය. විමංසාව කියන එක චේතනාවට එනවා. ඊළඟට ඉදංසච්චය ළඟට විරිය. භය අගතිය ළඟට චිත්තය කියන එක.

එතකොට අපි පෙන්නුවා ඔය දෙක අතර ඇති සම්බන්ධතාවය. ඒ කියන්නේ අපි ඉදංසච්චය දී එතන විරියෙන් කියනවා නම්, ඒ කියන්නේ අපි best එක ගන්නේ. නිවනින් පිටත බැවින් එක ම ධ්‍යාන තලයක්වත් සිත නොරඳවන විරියක් එතන තියෙන්නේ.

එහෙම නම් අපි එනවා, figure 1 එකේ, ජාතිය තියෙන තැන විරියට. අතන එකක්වත් අපි ගන්නේ නැත්නම්, එහෙම නම් අපි කියනවා, මේ කාම විතක්ක එපා, ඒ කියන්නේ නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනය හදන සංකල්පයන්වත් එපා කියලා කියනවා.

එතකොට ඕගොල්ලො දන්නවා මේ කාම විතක්කය කියන එක අපි ලකුණු කරන්නේ, කාම සඤ්ඤාව ලකුණු කරන තැන දන්නවා නේ, ජරා වේදනා අසම්පජානකාරීත්වය, ඒකේ උඩට ඒක එන්නේ. ඊළඟට අපි කියනවා ව්‍යාපාද විතක්ක එපා, විහිංසා විතක්ක එපා කියන එක. එතකොට එහෙම නම් පළවෙනි කාරණය බැලුවොතින්, කාම විතක්කයෙන් කාම සඤ්ඤා, එතකොට මේවා එපා නම් ජරා වේදනා අසම්පජාන රේඛාව කරකවලා ඇති කරගන්න 7.1, ඒ කියන්නේ රූප රාග curve එකේ මරණය එපා.

ඊළඟට දෙවනියට අපිට පේනවා ව්‍යාපාද විතක්ක එපා. ඒ කියන්නේ මේ පදුට්ඨමනසඞ්කප්පය මගින් ඇති වෙන විඤ්ඤාණයේ සිට ජරාව දක්වා ගැලීම, අපි දන්නවා දෙවෙනි curve එකේ එතැන පදුට්ඨමනසඞ්කප්පයෙන් එන එක ඔය දෙවෙනි figure එකේ. ඒක එපා කියනවා.

ඒ කියන්නේ එහෙම නම් ජරාව නිසා ජාතිය එපා. යම්කිසි එකක් කැඩුණහම, අබලන් වුණහම අපි අලුත් එකක් හොයනවා. අපේ ශරීරය ජරා වෙලා නම් දැන් ඉතින් වෙන එක්ක හොයන්න යනවා. ඒක එපා.

ඊළඟට පෙන්නනවා විහිංසා විතක්ක එපා. ඉතින් විහිංසා විතක්කයේ අපි දන්නවා අපි ඒක ලකුණු කරගන්නේ ඉදංසච්චයේ ඉඳන් භය අගතියට. අර ව්‍යාපාද විතක්කය අපි දන්නවා ලකුණු කරගන්නේ පරාමාසකායේ ඉඳන් විඤ්ඤාණයට. ඒක නේ ඉස්සෙල්ලා එපා කිව්වේ.

දැන් ඉතින් විහිංසා විතක්කය එපා නම් මාන පාරේ යෑම එපා. යමක් පවතිනවා යැයි පෙර යම් මානයක් වූවා ද, සතුන් මරමින් හෝ එය පවතී යැයි සිතුවා ද, මෙම ධර්මයෝ පැවැත්විය නොහැකි බව ඉදංසච්චය තුළ ඇති මුසාව ඉවත් වීම සමඟ වැටහෙන්නේ, මාන නොවේ.

අන්න එතෙන්දි ගන්න ඕනෑ විරිය best එක. එතකොට මේ විදිහට අපිට පේනවා එහෙනම් ජරා වේදනා අසම්පජාන රේඛාව කරකවා, සමුදය, ජාතිය කියන එක ඉවත් කරනවා. ජරාව නිසා වන ජාතිය ඉවත් වීමත්, මුසාව ඉවත් වීමත්, දැන් තුන් වෙනි එකේ ඉදංසච්චයේ පවතිනවා කියන ඒ මුසාව ඉවත් වීමත්, ඒ තුන් ධර්මයෝ, ඒ කියන්නේ ඉවත් වීම නිසා මාන වෙන්නේ නැත්නම්, ඒ තුන් ධර්මයෝ මනා කොට පවතිනවා නම්, නිර්වාණය සාක්ෂාත් කරගන්න පුළුවන් කියන එක.

මේකට ඉතින් අනිත් ඉද්ධිපාදයොත් උදව් වෙනවා කියන එක අමතක කරන්න හොඳ නෑ.

ඒක තමයි මං කරපු භාවනාව.

භාවනාවට යොදා ගත හැකි අමතර සටහන්

RupaNandi.jpg