ඒ උතුම් බුදුපියවරු, ශ්‍රද්ධාවෙන් යුතුව සිහි කළා.
15/07/2022 නිබ්බාන භාවනාවේ දී, අත්තා 1 යන්න සෑදීමට යෙදෙන්නේ, තුඩු දෙන්නේ ඊර්ෂ්‍යාව යැයි වටහා ගත්තා. හතරෙන් පසු ඊර්ෂ්‍යාව හටගැනීම ආරම්භ වේ. 6.4 විඤ්ඤාණය නිසා නාමරූප. සාරිය අන් අයකුට ඇති බව දක්නේ, එහි සිත බැසගන්නේ, එවැනි රූප සොයයි.
එසේ ම, 22/07/2022 නිබ්බාන භාවනාවේ දී, ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය මෙන් විශාල වූ දේට යෑම සඳහා, 1 අත්තා සහ 2 අත්තා එකතු වීමට, ප්‍රත්‍ය බලපායි. එනම් මායාව බලපායි. එනමුදු තමා දුස්සීලභාවයට පත් කර ගත්තේ යමෙක් ආකිඤ්චඤ්ඤායතනයට ගොස් සිටීම අසා ඇති වූ ඊර්ෂ්‍යාව (*1) නිසා බව අමතක නොකළ යුතු ය යනුවෙන් ඉගෙන ගත්තා.
ඊර්ෂ්‍යාව සිට මායාව දක්වා ගොස් ඇත්තේ, 1 අත්තා සහ 2 අත්තා එකතු වී මාන වන්නේ ම ය. කුමක් නිසා ද? ඊර්ෂ්‍යාව සිට මායාව දක්වා ගොස් ඇත්තේ පරාමාසය හරහා ය. මෙහි දී line 7 හරහා, දිට්ඨින් එකතු වන නිසා ය. අත්තා 1 එකතු වේ. සාරියක් වැනි දෙයක් ලැබෙනවා ම යැයි සිතයි.
මේ අතරවාරයේ මච්ඡරියේ සිට සාඨෙය්‍ය වන්නේ ය. සාඨෙය්‍ය සිදු වන්නේ පරාමාසගත වූ අත්තා 1 එකතු වීමෙන් පසුව ය. සාඨෙය්‍ය වන්නේ නම් 1 අත්තා සහ 2 අත්තා එකතු වී සක්කාය දිට්ඨිය බවට පත් වේ. මෙසේ නොපෙරළෙන මිච්ඡා දිට්ඨිය ඇති වේ, යන්න වටහා ගත යුතු ය.
සාඨෙය්‍ය වීමට අත්තවාද උපාදානය බලපායි. මෙහි දී Q, සිදු වී ඇත. එනම් කාම තණ්හාව සිදු වී ඇත. ඉතින් මෙතැනට එනවා අර AKDS diagram එක. වේදනාවේ ඉඳන් පරාමාසයට Q කියලා අපි ලකුණු කරලා තියෙනවා. ඒ වගේ ම සෝකයේ ඉඳන් වේදනාවට, P කියලා ලකුණු කරලා තියෙනවා.
මේ නිසා ධර්මය දීම යන සංස්කාරයන්ට සතුටු වීම ඇත්තේ, එම සංස්කාරයන්ට මාන වී නොපෙරළෙන මිච්ඡා දිට්ඨිය ඇති විය හැකි ය, යන්න වටහා ගත යුතු ය. මෙය සක්කාය දිට්ඨිය නිසා ඇති වූ මිච්ඡා දිට්ඨිය වේ. එනම් නොපෙරළෙන මිච්ඡා දිට්ඨි ඇති වන්නේ සක්කාය දිට්ඨියට අනතුරුව ය.
ධර්මය දීම යන සංස්කාරයන්ට සතුටු වීම ඇත්තේ නම්, කෙසේ නම් කාම තණ්හාව සිදු වන්නේ ද? ධර්මය දීම නිසා මෙවැනි ගෝලයන් සිටිනවා යැයි සිතයි. ඒ අය මගේ කර ගනී. එම අය ගැලවෙන නිසා මට කරදරයක් නැති වේ යැයි සිතයි.
05/08/2022 නිබ්බාන භාවනාවේ දී වටහා ගත් අයුරින් පෙර චේතනා සහ අපර චේතනා නතර වන්නේ නම් නිර්වාණය සාක්ෂාත් කරයි.
ඒක තමයි මං කරපු භාවනාව.
සාකච්ඡාව 03/09/2022
සාකච්ඡාව අතරතුර එකතු කළ පාද සටහන්
(*1) එනම්, පරම්පරාව ගැන අසා දැනගැනීමෙන් ඊර්ෂ්‍යාව.
භාවනාවට යොදා ගත හැකි අමතර සටහන්
